Was bedeutet diese interreligiöse »Mischung« für den Unterricht? Was fordert diese Tatsache von uns Unterrichtenden, welche Kompetenzerweiterungen brauchen die Schülerinnen und Schüler in ihrem Alltag? Wird der Religionsunterricht mehr zur Religions­kunde über die verschiedenen Religionen? Müssen wir vor allem mehr wissen darüber, was den Glauben der anderen ausmacht, vielleicht auch im Hinblick auf den Berufsbezug? Oder beinhaltet Interreligiosität vor allem eine bestimmte Haltung, mit der ich den Schülerinnen und Schüler gegenübertrete und die ich ihnen vermitteln will? Was heißt eigentlich Religionsfreiheit in unserem Land, und wie wirkt sie sich auf unseren Unterricht aus? Und wie kann ich im »normalen« Unterrichtsgeschehen dem Rechnung tragen, dass daran Schülerinnen und Schüler mit teilweise sehr unterschiedlicher religiöser Herkunft und Prägung teilnehmen?

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Serie / Reihe: BRU 57

Personen: Obermann, Andreas Schröder, Bernd Schwendemann, Wilhelm Averbeck, Hans-Henning

Schlagwörter: Islam Theodizee Frieden interreligiöses Gespräch Interreligiöser Dialog Gewalt Beten Koran Religionsfreiheit Vorurteile Interreligiöses Lernen interreligiöse Kompetenz Interreligiöse Pädagogik interreligiös Pflege Staat Islamischer Religionsunterricht Zins jüdischer Religionsunterricht Religionsfreiheit heute Muhammad und Jesus

Interessenkreis: Referendare Lehrkräfte Berufsschullehrkräfte